Accueil Etudier la théologie Informations pratiques S'inscrire Enseignements Etudes à distance Centre de Formation
Théologique et Pratique Recherche / EA 4378 Corps enseignant Revue et collections Bibliothèque Amicale Société des amis Liens Plan du site Accès / Plan Contact

LS1 : La figure du philosophe de Socrate à Epicure
Ce cours propose une introduction à la philosophie antique à partir des diverses représentations du philosophe proposées au sein des écoles philosophiques. A travers la figure du philosophe, ce sont les modalités de la connaissance de soi qui feront l'objet d'une
attention toute particulière.
- P. HADOT, Qu’est-ce que la philosophie antique ?, Paris, Gallimard, 1995 (Folio Essais 280)
- F. WOLFF, Socrate, Paris, PUF, 19953
- Diogène LAËRCE, Vies et doctrines des philosophes illustres, sous la direction de M.-O. GOULET-CAZE, Paris, LGF (La Pochothèque), 1999

LS 5. L’œuvre d’Albert Camus et la foi chrétienne
L’œuvre d’Albert Camus, à la fois littéraire et morale, figure parmi les grandes œuvres de culture du XXe siècle qui sont encore abondamment lues et commentées aujourd’hui. Par sa critique de quelques-unes des affirmations centrales de la foi chrétienne (valeur de l’espérance, bonté de Dieu notamment), par son souci d’un humanisme athée et moral, l’œuvre de Camus offre au théologien l’occasion de s’interroger sur son propre discours.
- A. CAMUS, La Peste, Paris, Gallimard, (Folio n° 42)
- Pierre-LOUIS REY, Camus. L’homme révolté, Paris, Gallimard, 2006
- Jean SAROCCHI, Camus, Paris, Presses Universitaires de France, 1968

MS1 : Le mal et la théodicée (D. Frey)
Le mal défie la pensée. Est-il possible, néanmoins, de justifier l’existence du mal dans un monde créé par un Dieu bon et tout-puissant ? La métaphysique classique l’a cru, comme en témoigne l’étonnante tentative de théodicée de Leibniz. A l’inverse, la pensée critique moderne, à travers Pierre Bayle et Emmanuel Kant, a opposé à toute théodicée une fin de non recevoir, au nom de l’impuissance de la raison et de l’impossible synthèse des maux et des biens inhérents aux existences humaines.

- LEIBNIZ, Essais de théodicée (sur la bonté de Dieu, la liberté de l’homme et l’origine du mal), Garnier-Flammarion, 1969, 1999
- KANT, Sur l’insuccès de toutes les tentatives philosophiques en matière de théodicée (1791), Œuvres philosophiques, F. Alquié dir., Tome II, Des prolégomènes aux écrits de 1791, p. 1393-1413, Gallimard (Pléiade)
- E. LABROUSSE, Pierre BAYLE et l’instrument critique, Seghers, 1965 (cf. le choix de textes sur le mal)

MS3-MS4 : Natalité et statut de l'embryon humain (D. Frey, K. Lehmkühler)
Selon la philosophe Hannah Arendt, l'être humain dispose d'une caractéristique unique et prometteuse, sa « natalité » : sa naissance représente un nouveau début, un commencement, une sorte de « nouvelle création ». Mais qu'en est-il de l'être humain avant sa naissance ? La perspective de la natalité peut-elle aussi éclaircir la situation et le statut de la vie en gestation ? Dans ce séminaire, nous nous intéressons à des textes philosophiques et théologiques consacrés au début de la vie humaine, ainsi qu'aux questions actuelles autour de l'embryon humain (p. e. le diagnostic préimplantatoire ou prénatal, la recherche sur l'embryon « surnuméraire » ou l'interruption de grossesse).

- THÉVOZ, Jean-Marie, Entre nos mains l'embryon. Recherche bioéthique (Le champ éthique 17), Genève (Labor et Fides) 1990.
- THIEL, Marie-Jo, « Le commencement et la fin de vie », in : Jean-Daniel Causse / Denis
Müller (éd.), Introduction à l'éthique. Penser, croire, agir (Le champ éthique 51), Genève
(Labor et fides) 2009, p. 451 -479.

LS6 : La nature et la technique
Ce cours se propose de penser ensemble la nature et la technique, deux notions qui, depuis leurs origines dans la pensée grecque (notamment chez Platon et Aristote) jusqu’à l’éthique contemporaine (Hans Jonas) apparaissent interdépendantes et le plus souvent opposées – la nature désignant l’ensemble des réalités qui existent spontanément, à la différence des objets façonnés par la technique humaine. Comment penser aujourd'hui ce rapport Nature/Technique, sans sacraliser la première ni disqualifier la seconde ?

- P. HADOT, Le voile d’Isis. Essai sur l’histoire de l’idée de Nature, Paris, 2004
- H. JONAS, Le Principe responsabilité. Une éthique pour la civilisation technologique, Paris, 1993

Projet d’Études et Accompagnement Pédagogique L-S1. Le PEAP a pour objet l'acquisition de diverses techniques qu'il est indispensable de maîtriser lors des études (prise de notes, analyse d'un texte, recherche en bibliothèque, dissertation, etc.)

Ce site est mis à la disposition de la Faculté par la Société des Amis et Anciens Etudiants de la Faculté de Théologie Protestante de Strasbourg